۰
سنایی غزنوی یک مصلح اجتماعی است
یک مدرس ادبیات دانشگاه الزهرا (س) گفت: حکیم سنایی غزنوی شاعر، عارف، عاشق و یک مصلح اجتماعی است که در برابر حوادث و وقایع اجتماعی سکوت اختیار نکرده و فریاد دادخواهی و اعتراض سر داده است.
Share/Save/Bookmark
يکشنبه ۱۲ شهريور ۱۳۹۶ ۱۵:۵۲
سنایی غزنوی یک مصلح اجتماعی است
به گزارش امروزنامه، زهره سادات شمشیرگران به مناسبت سال‌روز ولادت سنایی غزنوی گفت: حکیم سنایی غزنوی، شاعر و عارف بزرگ قرن پنجم و ششم هجری قمری است، نام وی ابوالمجد مجدود و نام پدرش آدم سنایی است. او در سال ۴۶۷ هجری قمری در غزنه (واقع در افغانستان امروزی) متولد شد و در سال ۵۲۹ هجری قمری در همان شهر درگذشت و اکنون آرامگاهش زیارتگاه مردم است.
وی افزود: زندگی سنایی با فراز و نشیب‌های فراوانی همراه بوده است؛ در جوانی به مدح سران و درباریان مشغول بوده و از این راه امرار معاش می‌کرده است، در میانه عمر هنگام برخورد با «دیوانه لای خوار» متحول می‌شود، دست از دنیا می‌شوید و قدم در وادی معرفت و عرفان می‌گذارد. سفرهایی به شهرهای دور و نزدیک چون بلخ، سرخس و بخارا داشته است و سپس به خانه خدا مشرف می‌شود.
این استاد ادبیات بیان کرد: سنایی نخستین شاعری است که شعر تعلیمی صوفیه را در اکثر قالب‌های شعری وارد کرده است. وی مضامینی بلند و مفاهیمی عمیق از عرفان را به اشکال مختلفی همچون روایت، داستان و ... بیان کرده است. این سبک و شیوه سرمشق و الگوی بسیاری از بزرگان شعر و ادب و عرفان چون عطار نیشابوری، مولوی و حافظ بوده است.
شمشیرگران تصریح کرد: این شاعر علاوه بر دیوان اشعار که شامل حدود ۱۴ هزار بیت است، چند اثر منظوم دیگر نیز دارد که عبارت اند از: «حدیقه الحقیقه»، «سیر العباد الی المعاد»، «کارنامه بلخ»، «تحریمه القلم»، «مکاتیب» و ... . حدیقه الحقیقه که با نام الهی‌نامه و فخری‌نامه نیز شناخته می‌شود، مهم‌ترین اثر سنایی در زمینه شعر تعلیمی صوفیه است و دایره‌المعارفی است شامل روایات، امثال، مواعظ و حکایات فراوان که به عرفان و تصوف ایرانی می‌پردازد. اثر مشهور دیگر وی «سیر العباد الی المعاد» است، اثری فلسفی-عرفانی است که مبنای روایی در این کتاب سفر روح از قلمرو نفس نامیه تا قلمرو نفس عاقله است؛ سنایی در این اثر از رمزهای عالم ماده و روایت‌های منظوم رمزی، برای تبیین مبانی عقیدتی خود از جمله مساله معادشناسی بهره جسته است.
او اظهار کرد: سنایی غزنوی پیش از ابن عربی به تجلی حق بودن عالم هستی معتقد است، همه عالم سایه و نمودی از هستی مطلق است که وجودشان به وجود حق وابسته است. او دین حقیقی و خالص را بر یقین استوار می‌داند و معتقد است یقین از راه صفای باطن و خلوص در دین حاصل می‌شود.
این استاد ادبیات گفت: سنایی تمثیل آینه و صورت را –که بعدها بسیاری از شاعران عارف آن را دستمایه شعر خود می‌کنند- برای تبیین این جهان‌بینی و دیدگاه خود استفاده کرده است:
صیقل آینه یقین شماست                         چیست محض صفاء دین شماست
پیش آن کس به دل شکی نبود                   صورت و آینه یکی نبود
شمشیرگران بیان کرد: صورت معشوق و حق‌تعالی است که در آینه وجود انسان کامل متجلی می‌شود. سنایی پیرو مکتب عشق است، راه عشق را نزدیک‌ترین راه رسیدن به عالم وحدت می‌داند: دو دو عالم یکی کند صادق       سه سه منزل یکی کند عاشق
کد مطلب : ۳۴۰۲۴


سنایی پیونددهنده‌ی عرفان به تاریخ شعر فارسی

دکتر محمدعلی موحد

يکشنبه ۳۰ مهر ۱۳۹۶
سنایی پیونددهنده‌ی عرفان به تاریخ شعر فارسی

اطلاق كتاب به بعضي آثار توهين به كتاب است

كاوه ميرعباسي

يکشنبه ۳۰ مهر ۱۳۹۶
اطلاق كتاب به بعضي آثار توهين به كتاب است

شاعران بسياري ريزه خوار سفره سنايي بوده اند

محمدعلي موحد

شنبه ۲۹ مهر ۱۳۹۶
شاعران بسياري ريزه خوار سفره سنايي بوده اند

لذت شيرين خيانت

ايشي گورو

شنبه ۲۹ مهر ۱۳۹۶
لذت شيرين خيانت

ژئوفیزیک خوانده بود و نگهبانی می‌داد

جورج سندرز

شنبه ۲۹ مهر ۱۳۹۶
ژئوفیزیک خوانده بود و نگهبانی می‌داد

موسيقي، پرچم فرهنگ ايران است

استاد بيژن كامكار

چهارشنبه ۲۶ مهر ۱۳۹۶
موسيقي، پرچم فرهنگ ايران است

هزاردستان گمنام موسیقی

مرتضی حنانه

سه شنبه ۲۵ مهر ۱۳۹۶
هزاردستان گمنام موسیقی

پيروزي قهرمان نامراد

علي نقي وزيري

سه شنبه ۱۸ مهر ۱۳۹۶
پيروزي قهرمان نامراد

از فردوسی سوء استفاده نکنیم

ابراهیم بهزاد

دوشنبه ۱۷ مهر ۱۳۹۶
از فردوسی سوء استفاده نکنیم

انسان ها نزديك تر، جان ها دورتر

ويليام چيتيك

دوشنبه ۱۷ مهر ۱۳۹۶
انسان ها نزديك تر، جان ها دورتر

باید جنس ایرانی را در هنرمان پیدا کنیم

حسین علیزاده

يکشنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۶
باید جنس ایرانی را در هنرمان پیدا کنیم